ILMU BUDAYA
DASAR
Nama : Levi Hidayati
NPM : 36414045
Kelas : 1ID06
Jurusan : Teknik Industri
UNIVERSITAS GUNADARMA
Daftar
Isi
I.
Daftar isi...................................................................................................... 2
II.
Manusia dan Keadilan................................................................................. 3
A. Pengertian
Keadilan............................................................................... 3
B. Keadilan
Sosial...................................................................................... 4
C. Berbagai
Macam Keadilan..................................................................... 5
D. Kejujuran............................................................................................... 6
E. Kecurangan............................................................................................ 6
F. Pemulihan
Nama Baik........................................................................... 7
G. Pembalasan............................................................................................ 8
III.
Pengalaman Pribadi..................................................................................... 9
IV.
Daftar Pustaka............................................................................................ 11
Manusia
dan Keadilan
A.
Pengertian Keadilan
Keadilan menurut Aristoteles adalah
kelayakan dalam tindakan manusia, yang diartikan sebagai titik tengah antara kedua
ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung itu
menyangkut dua orang atau benda. Bila keduaorang tersebut mempunyai kesamaan
dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh
benda atau hasil yang sama, dan sebaliknya jika tidak sama, maka masing-masing
orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelanggaran terhadap
proporsi tersebut berarti ketidakadilan.
Keadilan
oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah
orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal. Socrates
memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. Menurut Socrates, keadilan akan
tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pemerintah sudah melakukan
tugasnya dengan baik. Mengapa diproyeksikan kepada pemerintah? sebab pemerintah
adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat. Kong Hu Cu
berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila ayah sebagai
ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya.
Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini atau
disepakati.
Menurut
pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan
pelakuan yang seimbang antara hak-hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada
keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain,
keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi hak nya
dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama. Keadilan
memberikan kebenaran, ketegasan dan suatu jalan tengah dari berbagai persoalan
juga tidak memihak kepada siapapun. Dan bagi yang berbuat adil merupakan orang
yang bijaksana.
B.
Keadilan Sosial
Seperti pancasila yang bermaksud keadilan sosial adalah langkah yang
menetukan untuk melaksanakan Indonesia yang adil dan makmur. Setiap manusia
berhak untuk mendapatkan keadilan yang seadil-adilnya sesuai dengan
kebijakannya masing-masing. Lima wujud keadilan sosial yang diperinci dalam
perbuatan dan sikap: Dengan sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
manusia Indonesia menyadari hak dan kewajiban yang sama untuk untuk menciptakan
keadilan sosial dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Selanjutnya untuk
mewujudkan keadilan sosial itu, diperinci perbuatan dan sikap yang perlu
dipupuk, yakni:
1) Perbuatan luhur yang mencerminkan sikap
dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
2) Sikap adil terhadap sesama, menjaga
keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain.
3)
Sikap suka memberi pertolongan kepada
orang yang memerlukan
4)
Sikap suka bekerja keras.
5) Sikap menghargai hasil karya orang lain
yang bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahteraan bersama.
Asas yang menuju dan terciptanya keadilan sosial itu akan dituangkan dalam
berbagai langkah dan kegiatan, antara lain melalui delapan jalur pemerataan
yaitu :
1)
Pemerataan pemenuhan kebutuhan pokok
rakyat banyak khususnya pangan, sandang dan perumahan.
2)
Pemerataan memperoleh pendidikan dan
pelayanan kesehatan.
3)
Pemerataan pembagian pendapatan.
4)
Pemerataan kesempatan kerja.
5)
Pemerataan kesempatan berusaha.
6)
Pemerataan kesempatan berpartisipasi
dalam pembangunan khususnya bagi generasi muda dan kaum wanita.
7)
Pemerataan penyebaran pembangunan di
seluruh wilayah tanah air.
8)
Pemerataan kesempatan memperoleh
keadilan.
C.
Berbagai Macam Keadilan
a) Keadilan Legal atau Keadilan Moral
Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum
dari masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakat
yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasarnya paling
cocok baginya (Than man behind the gun). Pendapat Plato itu disebut keadilan
moral, sedangkan Sunoto menyebutnya keadilan legal.
b) Keadilan Distributif
Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang
sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama
(justice is done when equals are treated equally) Sebagai contoh: Ali bekerja
10 tahun dan budi bekerja 5 tahun. Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan
antara Ali dan Budi, yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. Andaikata
Ali menerima Rp.100.000,-maka Budi harus menerima Rp. 50.000,-. Akan tetapi
bila besar hadiah Ali dan Budi sama, justru hal tersebut tidak adil.
c) Komutatif
Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan
umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan
ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim
menjadikan ketidak adilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian
dalam masyarakat.
Contoh :
Dr.Sukartono dipanggil seorang pasien, Yanti namanya, sebagai seorang
dokter ia menjalankan tugasnya dengan baik. Sebaliknya Yanti menanggapi lebih
baik lagi. Akibatnya, hubungan mereka berubah dari dokter dan pasien menjadi
dua insan lain jenis saling mencintai. Bila dr. sukartono belum berkeluarga
mungkin keadaan akan baik saja, ada keadilan komutatif. Akan tetapi karena dr.
sukartono sudah berkeluarga, hubungan itu merusak situasi rumah tangga, bahkan
akan menghancurkan rumah tangga. Karena Dr.Sukartono melalaikan kewajibannya
sebagai suami, sedangkan Yanti merusak rumah tangga Dr.Sukartono.
D.
Kejujuran
Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan
hati nuraninya, apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang
kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga
berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh
agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan-perbuatan yang
berarti bahwa apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Karena itu
jujur juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata
ataupun yang masih terkandung dalam nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan
niat.
Hakikat kejujuran dalam hal ini adalah hak yang telah tertetapkan, dan
terhubung kepada Tuhan. Ia akan sampai kepada-Nya, sehingga balasannya akan
didapatkan di dunia dan akhirat. Tuhan telah menjelaskan tentang orang-orang
yang berbuat kebajikan, dan memuji mereka atas apa yang telah diperbuat, baik
berupa keimanan, sedekah ataupun kesabaran. Bahwa mereka itu adalah orang-orang
jujur dan benar. Dan pada hakekatnya jujur atau kejujuran dilandasi oleh
kesadaran moral yang tinggi, kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan
kewajiban, serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa.
E.
Kecurangan
Kecurangan atau curang identik dengan ketidak jujuran atau tidak jujur, dan
sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan
sebagai lawan jujur. Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak
sesuai dengan hati nuraninya. Atau orang itu memang dari hatinya sudah berniat
curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha. Kecurangan
menyebabkan manusia menjadi serakah, tamak, ingin menimbun kekayaan yang
berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling
kaya dan senang bila masyarakat sekelilingnya hidup menderita.
Sebab-Sebab Seseorang Melakukan Kecurangan
Bermacam-macam sebab orang melakukan kecurangan, ditinjau dari hubungan
manusia dengan alam sekitarnya ada empat aspek yaitu:
1)
Aspek ekonomi
2)
Aspek kebudayaan
3)
Aspek peradaban
4)
Aspek teknik
Apabila ke empat aspek tersebut dilaksanakan secara wajar, maka segalanya
akan berjalan sesuai dengan norma-norma moral atau norma hukum, akan tetapi
apabila manusia dalam hatinya telah digerogoti jiwa tamak, iri, dengki, maka
manusia akan melakukan perbuatan yang melanggar norma tersebut dan jadilah
kecurangan. Tentang baik dan buruk Pujowiyatno dalam bukunya "filsafat
sana-sini" menjelaskan bahwa perbuatan yang sejenis dengan perbuatan
curang, misalnya berbohong, menipu, merampas, memalsu dan lain-lain adalah
sifat buruk. Lawan buruk sudah tentu baik. Baik buruk itu berhubungan dengan
kelakuan manusia. Pada diri manusia seakan-akan ada perlawanan antara baik dan
buruk. Baik merupakan tingkah laku, karena itu diperlukan ukuran untuk
menilainya, namun sukarlah untuk mengajukan ukuran penilaian mengenai halyang
penting ini. Dalam hidup kita mempunyai semacam kesadaran dan tahulah kita
bahwa ada baik dan lawannya pada tingkah laku tertentu juga agak mudah menunjuk
mana yang baik, kalau tidak baik tentu buruk.
F.
Pemulihan Nama Baik
Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang
tidak tercela. Setiap orang menajaga dengan hati-hati agar namanya baik.
Lebih-lebih jika ia menjadi teladan bagi orang / tetangga disekitarnya adalah
suatu kebanggaan batin yang tak ternilai harganya. Penjagaan nama baik erat
hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik
atau tidak baik ini adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan
tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan
santun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang
dihalalkan agama dan sebagainya. Pada hakekatnya pemulihan nama baik adalah
kesadaran manusia akan segala kesalahannya bahwa apa yang diperbuatnya tidak
sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan ahlak yang baik. Untuk
memulihkan nama baik manusia harus tobat atau minta maaf. Tobat dan minta maaf
tidak hanya dibibir, melainkan harus bertingkah laku yang sopan, ramah, berbuat
darma dengan memberikan kebajikan dan pertolongan kepaa sesama hidup yang perlu
ditolong dengan penuh kasih sayang, tanpa pamrin, takwa terhadap Tuhan dan
mempunyai sikap rela, tawakal, jujur, adil dan budi luhur selalu dipupuk.
G.
Pembalasan
Pembalasan adalah suatu reaksi atas perbuatan orang
lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan serupa, perbuatan yang seimbang,
tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang.
Dalam Al-Qur’an terdapat ayat-ayat yang menyatakan
bahwa Tuhan mengadakan pembalasan. Bagi yang bertakwa kepada Tuhan diberikan
pembalasan, dan bagi yang mengingkari perintah Tuhan pun diberikan pembalasan
yang seimbang, yaitu siksaan di neraka. Pembalasan disebabkan oleh adanya
pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapatkan pembalasan yang bersahabat.
Sebaliknya, pergaulan yang penuh kecurigaan, menimbulkan pembalasan yang tidak
bersahabat pula.
Pada dasarnya, manusia adalah makhluk moral dan
makhluk sosial. Dalam bergaul, manusia harus mematuhi norma-norma untuk
mewujudkan moral itu. Bila manusia bermuat amoral, lingkunganlah yang menyebabkannya.
Perbuatan amoral pada hakekatnya adalah perbuatan yang melanggar hak dan
kewajiban manusia lain. Oleh karena itu manusia tidak menghendaki hak dan
kewajibannya dilanggar, maka manusia berusaha mempertahankan hak dan
kewajibannya itu. Mempertahankan hak dan kewajiban itu adalah pembalasan.
Pengalaman Pribadi
Setiap manusia harus adil satu dengan yang lainnya
jangan hanya memikirkan keegoisannya
sendiri. Kita diwajibkan untuk saling membantu dan adil. Keadilan sangat diperlukan
dan dibutuhkan. Namun
keadilan sekarang tidak berlaku lagi, karena siapa yang kuat itu yang menang. Keadilan
hanya formalitas yang ada di negara kita buktinya
keadilan itu sendiri bisa di beli, rakyat yang kecil selalu di tindas dengan
rasa ketidakadilan. Dimana letak dari keadilan itu kalau
pemerintah sendiri belum adil. Seharusnya mereka yang jadi pemimpin bangsa
harus adil jangan hanya pandang bulu. Rakyat kecil mengharapkan sebuah keadilan
dari negara. Siapa yang salah harus dihukum dan yang benar harus dibebaskan.
Keadilan juga harus lebih di tegakkan jangan hanya karena di beri uang jadi keadilan yang sesungguhnya tidak seperti
kenyataannya. Keadilan sangat diharapkan dan perlu penegasan dalam
melakukannya.
Keadilan dapat didefinisikan sebagai landasan suatu
kebenaran terhadap terhadap suatu hal, baik terhadap manusia maupun terhadap
benda. Keadilan juga harus memiliki suatu keseimbangan antara hak dan
kewajiban. Kata keadilan memiliki berbagai macam definisi menurut persepsi
masing-masing. Apabila kita membahas
mengenai dua titik perbedaan, kemungkinan besar akan terbesat bentuk
ketidakadilan baik dalam segi penilaian atau dalam segi realita dikehidupan
secara langsung. Disini saya akan lebih membahas mengenai gambaran keadilan
hukum di Indonesia.
Keadilan dan hukum merupakan 2 hal yang tidak dapat
dipisahkan. Lalu apa hukum itu? Dari artikel wikipedia yang saya baca, Hukum
adalah sistem yang terpenting dalam pelaksanaan atas rangkaian kekuasaan
kelembagaan. dari bentuk penyalahgunaan kekuasaan dalam bidang politik, ekonomi
dan masyarakat dalam berbagai cara dan bertindak, sebagai perantara utama dalam
hubungan sosial antar masyarakat terhadap kriminalisasi dalam hukum pidana.
Keadilan merupakan hal yang mendasar bagi bekerjanya
suatu sistem hukum. Sistem hukum ini merupakan struktur untuk mencapai konsep
keadilan yang disepakati bersama. Lalu bagaimana dengan keadilan hukum di negara kita
Indonesia? Entah saya harus berkomentar apalagi, karena topik ini mungkin sudah
menjamur karena sudah terlalu sering kita jumpai atas permasalahan negara kita.
Ya, Hukum, Berbagai pernyataan negatif tentang sistem hukum dan
keadilan hukum Indonesia bukanlah pernyataan yang lahir begitu saja, tetapi
memiliki alasan, lahir dari berbagai permasalahan hukum dan ungkapan perasaan
tidak puas atas fakta-fakta yang terjadi di tengah penegakkan hukum. Banyak
sekali kasus terjadi dan penyelesaiannya pun masih sangat jauh dari harapan
kehidupan bangsa di negara hukum ini.
Banyak kasus yang marak terjadi karena tidak adanya
keadilan hukum. Tentu kita jelas mengetahui tentang berbagai kasus korupsi di
negara kita. Dan ya. Untuk mengatasi hal ini saja pemerintah tidak gesit untuk
menyelesaikannya, dan bahkan belum ada yang terselesaikan secara murni. Mungkin saya bukanlah
orang yang terlalu tahu dan mengerti akan hukum. Tidak seharusnya pula saya
menjudge dan memiliki persepsi buruk tentang hukum dan penegak hukum di negara
kita. Tapi untuk fakta-fakta yang terjadi dan sudah jelas terlihat. Kita hidup di negara hukum tapi pelaksanaan,
keutuhan dan keadilan hukum tidak berjalan sesuai dengan semestinya.
Lebih ironis lagi ketika kita mendengar kasus
pelanggaran yang di lakukan oleh rakyat kecil, ia harus mendapatkan hukuman, di
sisi lain banyak sekali koruptor yang jelas-jalas mengambil uang dan hak rakyat
tetapi susah sekali untuk di hukum, di pikirin dulu, di pertimbangkan dulu, di
lama-lamain, dan berbagai penyelesaian bertele-tele tapi berujung tetap
merajalela para koruptor tersebut. Terlalu banyak permasalahan hukum yang terjadi. Lalu
siapa yang harus disalahkan? Jawabannya tergantung masing-masing dari kalian.
Tentu kita sebagai generasi muda dan sebagai warga Indonesia ingin negara kita
menjadi negara yang tentram dan benar-benar menegakkan hukum sesuai dengan apa
yang disebutkan bahwa Indonesia adalah Negara Hukum. Kita semua ingin adanya keadilan hukum yang
setegak-tegaknya dan yang seadil-adilnya. Kita sadar akan kurangnya keadilan hukum di negara kita. Hukum di
negara kita sangat perlu untuk dibenahi.
Terus apa yang kita harus lakukan? Tidak selalu untuk
meminta keadilan hukum dengan melakukan demonstrasi, apalagi jika sampai
melakukan tindakan anarkis. Di mulai dari diri sendiri untuk tidak melanggar
aturan hukum. Kita lakukan semestinya peran kita sebagai generasi muda, sampai
nanti kita sendiri yang akan membenahi negara kita dengan hukum yang baik dan benar-benar ditegakkan. Diharapkan pula
bagi para petinggi negara untuk tidak memikirkan diri sendiri dan dapat
merasakan apa yang dirasakan oleh warga yang masih memerlukan bantuan.
Keadilan
juga tidak lepas dari kejujuran seseorang. Pada dasarnya kejujuran akan cenderung lebih banyak
memberikan efek positif ketimbang negatifnya jika dibandingkan dengan
kebohongan alias kecurangan. Tetapi bagaimana dengan bohong demi kebaikan? sering kali kita
mendengar seseorang yang mengatakan bahwa ia akan berbohong demi kebaikan
karena hal itu akan membuat keadaan terasa lebih nyaman, padahal kebohongan
yang ia lakukan hanya akan membawa dampak yang lebih buruk lagi baginya dan dia
tahu akan hal itu. Orang yang melakukan kebohongan yang demikian biasanya sadar
betul bahwa hal tersebut akan membawa dampak negatif lebih besar daripada
mengatakan kejujuran, hanya saja tipikal orang yang seperti itu,
menurut saya, tidak berpikir panjang akan konsekuensi
yang disebabkan dan kurang bijaksana dalam menentukan pilihan. Karena pada
dasarnya kecenderungan seseorang untuk jujur maupun curang merupakan suatu
pilihan yang bersumber dari hati nurani, moral dan akhlak seseorang.
Daftar Pustaka
